|
Les diferents regions de Colòmbia
reconeixen maneres diverses d’entendre i aplicar el mot ‘pariente’, però
sempre fundades en uns trets bàsics que percebem succintament en l’etimologia. A
Puerto Gaitán l’ús del terme té un element particular que li dóna identitat
diatòpica, i és, precisament, la presència de l’ètnia sikuani a la zona. No hi ha
dubte que un dels principals factors per establir varietats dialectals és el social, i a
Puerto Gaitán aquest fet pren una rellevància transcendental ja que es tracta de
cultures en contacte.
Els percentatges
obtinguts testimonien una accentuada influència en la selecció de la forma de
tractament, d’acord amb els participants en la conversa, segons tres varietats
d’interacció possibles: indígena–indígena, indígena–blanc o
blanc–indígena (la parella blanc–blanc no resulta pertinent per a aquest
estudi).
Taula A. Freqüència en l’ús de les formes de tractament
‘usted’ i
‘pariente’ entre els colons i indígenes de Puerto Gaitán
VARIANTS |
Indígena – indígena |
Indígena – blanc |
Blanc – indígena |
| Usted |
30% |
80% |
70% |
| Pariente |
60% |
10% |
10% |
Indiscutiblement,
el blanc ha ocupat un lloc de preeminència en el sistema social, i això obliga a
establir una ‘semàntica del poder’ a favor del blanc; però, d’una altra
banda, el reconeixement d’aquest fet per l’aborigen l’ha portat a adoptar
una fórmula lingüística d’autoreconeixement d’identitat i unitat basada en el
principi de la ‘semàntica de la solidaritat’. A aquest nivell es percep amb
molta més claredat la varietat en la utilització de ‘pariente’ ja que té una
motivació de tall social o vertical:
Superior
(blanc)
usted
Superior
(blanc) |
|
Superior
(blanc) 
pariente usted
Inferior
(Indígena) |
|
Inferior
(Indígena)
pariente
Inferior
(Indígena) |
Sistema recíproc
Mateix rang
En situacions
normals els blancs fan serveir l' ‘usted’ per a les interaccions o, en cas
de més intimitat, el ‘tú’. |
|
Sistema no recíproc
Diferent rang
El
‘pariente’ que fa servir el blanc té una connotació despectiva envers
l'indígena que reafirma la condició d'inferioritat cultural d'aquest. |
|
Sistema recíproc
Mateix rang
Entre
indígenes el valor eufemístic del terme ‘pariente’ és substituït per un
sentit de fraternitat i solidaritat que caracteriza l'ètnia en condicions d'intimitat. |
En casos
especials, quan un blanc ha habitat al costat dels sikuani durant un temps i aquells el
comencen a apreciar, poden arribar a fer servir el ‘pariente’ per
referir-s’hi. És, en suma, expressió d’un vincle, respecte i amistat.
En conclusió, els
indígenes de l’ètnia sikuani a Puerto Gaitán han adoptat la forma de tractament
‘pariente’ per solucionar la manca d’un terme que expressi fraternitat i
que els identifiqui com a comunitat; per això aquells hi donen un ús restringit, no
extensible al blanc. ‘Pariente’ és, doncs, sinònim de familiar; només qui té
la sang sikuani és mereixedor de ser tractat com a tal.
6. Referències bibliogràfiques
BROWN i GILMAN. The
pronouns of power and solidarity, 1960 (Reproduït a Fishman, J. (ed.) 1968, 1970.)
CISNEROS, M. E.
"Hacia un estudio del voceo: aspectos históricos, pragmáticos y morfológicos de
los tratamientos de segunda persona singular". A: Litterae. Santafé de
Bogotà: Instituto Caro y Cuervo, núm. 7, 1998.
CUERVO, R. J. Diccionario
de construcción y régimen (volum IV). Barcelona: Herder, 1998.
FONTANELLA DE
WEINBERG, M. B. Analogía y confluencia paradigmática en formas verbales de voceo.
Bogotà: Instituto Caro y Cuervo, 1976. |
